论开明天竺大鰼帝国
王德埙 王长城
内容摘要
鳛—蜀文明是长江上游夜郎文明，长江比黄河更有资格称为中华民族的母亲河。金沙文化与三星堆文化是一脉相承的关系。它们分别是开明大夜郎国和天竺大鰼帝国国都的遗址。三星堆文字是鰼文字，以及在鰼文字影响下形成的印度河文字。三星堆遗址和金沙的遗址的鰼鱼图饰表现的是鳛国与鱼凫蜀国长期的拉锯战和停战谈判盟誓。三星堆遗址为夜郎系鰼国所留存，在那里建立了4500多年前第一期大夜郎国——天竺大鰼帝国。三星堆和金沙遗址的贝币与象牙，是天竺大鰼帝国的物证。天竺大鰼帝国(赛里斯)的书证和上古南方丝路。比萨德人(Bisades，一作B^eseidai或者B^esatai的民族)就是夜郎系鰼人，或开明大夜郎国人。“赛里斯人是斯基泰人和印度人的混血种。”今之四川广汉为天竺大鰼帝国的都城所在;今巴基斯坦的Sindhu可能为天竺大鰼帝国的第二行政中心。论证天竺国是天竹国，亦即天夜郎国。天竺大鰼帝国可能就已经包括了东南亚。东南亚各国普遍居住夜郎式干栏高脚屋，以及神居石室。与远古鰼人的居住习俗相同。对于东南亚各国的原始文化，中国西南的夜郎人实贡献良多。
2015年11月21日，由中国魏晋南北朝史学会和重庆中国三峡博物馆联合主办的首届南平僚国际学术研讨会在重庆举行，来自国内外90多位专家学者参加了研讨会。王德埙、王长城向大会提交的论文《论开明天竺大鰼帝国》引起大会的重视，中国魏晋南北朝史学会常务副会长、华东师范大学章义和教授在大会学术总结中热情地号召大家学习该论文的创新精神。论文《论天竺大鰼帝国》载贵州省文化厅《艺文论丛》2016年2期。后以《论远古长江上游夜郎文明》为题载中央民族大学出版社论文集《人文学术.思辨与实证》2017年11月版。
第一期开明王的鳛人军队在四川盆地的竞争对手是谁呢?研究证明，就是鱼凫人。鱼凫人的证明这个千古难题，被《虎噬开明王提梁卣》解决了。参考本文附录三篇论文。
关键词：长江上游夜郎文明 金沙 三星堆 天竺大鰼帝国 赛里斯 印度 曼尼普尔 东南亚
长江上游夜郎文明是中华文明之光，鳛—蜀文明就是长江上游夜郎文明。长江文明得益于气候的变化。大约距今1万年到8000年前，长江中上游终于渡过了寒冷的冰期，进入到温暖湿润的气候时期。从8000年到3500年前，是大西南人类的气候适宜时期，温暖湿润气候适宜动物的繁殖，适宜农作物例如竹类和水稻的生长，给夜郎人的狩猎和农业提供了良佳的发展条件。这也给领先全国的长江夜郎文明和古代亚洲一个难得的发展机遇。以至于让后人看起来就象一种爆炸式的发展。
距今6000年前，黔北渝南地区夜郎系鰼文化的发展成果，包括先甲骨文字体①的发生、发展，灿烂辉煌，以至于我们完全可以得出这样的结论：长江比黄河更有资格称为中华民族的母亲河。
古蜀国和黔北渝南地区的鰼国诞生地位于长江上游，贵州有近五分之四的国土面积在长江流域，我们将远古这个区域的政治、经济和文化命名为长江上游夜郎文明。
学术界已经形成定论的是成都金沙遗址明显地继承了广汉三星堆遗址的文化传统。金沙遗址博物馆就是这样解说的。考古学家根据金沙遗址黄金面具与广汉三星堆遗址的青铜面具在造型风格上基本一致，从而令人信服地确定了金沙文化与三星堆文化一脉相承的关系：
(图1金沙遗址黄金面具取自网络)
(图2广汉三星堆遗址的青铜面具取自网络)
20世纪30年代葛维汉三星堆发掘的青铜立虎与贵州可乐夜郎青铜立虎的惊人类似。任洁待发表的论文《开明大夜郎国续考》认为，从考古类型学上说，他们都是同一夜郎文化类型的产物。时间上具有逻辑发展序列的继承关系。比较葛维汉三星堆发掘的青铜立虎和贵州可乐夜郎虎的普通装饰形态，判断前者也是兵器附件柲冒。两件柲兵器的完全一致，证明了《史记》“南御滇僰、僰僮”背后的历史真情;进一步证实我们的判断“三星堆为僰人僮越夜郎联军所遗留。”可以成立。并有助于可乐乙类墓的年代学思考。三星堆与金沙遗址的出土的虎类文物应为夜郎系民族之一的巴族的物证。已知成都金沙遗址是开明大夜郎国国都遗址②。因此，从逻辑上来看，广汉三星堆遗址应该也是夜郎人留下来的文化遗址。司马迁的《史记.货殖列传》云：“巴蜀亦沃野，┄┄南御滇僰、僰僮。西近邛莋、莋马、旄牛。然四塞，栈道千里。无所不通。唯褒斜绾毂其口，以所多易其鲜。”蜀国“南御僰僮”的国策早在鳖灵入蜀前就决定了。那么，从逻辑上来看，僰僮在鳖灵入蜀前必然还发生过不止一次的滇濮僰僮的入侵,便在情理之中。贵州的水资源比较丰富，居全国第九位。全省年平均水资源总量为1216亿立方米③。存在决定意识。长江流域的贵州水资源的丰富，决定了贵州夜郎文化偏“水生一切”的水淋淋的特点：鰼鱼、扬子鳄与鰼国;鳖与鳖国，鳖国国王叫鳖灵，鳖国的母亲河叫鳖水，如此等等。其中最辉煌的发展，则是龙图腾的形成。在长期的鰼鱼崇拜的过程中，鰼鱼由鱼而长出双爪，插上翅膀，最后演化为雌性而龙头鱼身的鰼鱼神龙(详后);而鰼国的猪婆龙(扬子鳄)崇拜则最后演化为雄性而猪头龙身的猪婆龙④，最后则形成了中华龙。鰼鱼神龙和猪婆龙的故事和形象，则随着贵州的八大水系,由长江水系弥漫于珠江水系，弥漫于全贵州，形成贵州各民族集体无意识的龙图腾和龙地名。正所谓“知者见之谓之知，百姓日用而不知。故君子之道鲜矣!”(《周易本义》卷三)贵州夜郎文化偏于“水生”的水淋淋特点另外一方面，则是夜郎民族的“水性”：开天辟地的“龙生夷”传说——鰼鱼(鰼水圣母)在江水中“感江龙(猪婆龙)”而产三子的神话故事。鰼鱼由僰族鰼部的族徽进一步成为夜郎系各民族全方位的全知全能的大神：鰼鱼在宗学教层面升格成为圣母玛利亚式的鰼水圣母;鰼鱼在人类学层面升格成为乳房神。中国唯一的乳房神在鰼国地界的发现与确证⑤，则长江上游为中华民族母亲河的地位也由此而确定;鰼鱼在龙学层面升格成为鰼鱼神龙;鰼鱼在天象学层面升格成为太阳女神(羲和天母);鰼鱼在畜牧业层面升格成为主管畜牧业生产的大神;鰼鱼在国家层面则升格成为其子夜郎王的守护神。鰼鱼和夜郎王都是神，区别在于鰼鱼是天上的太阳女神，人民可以通过祭祀等科仪以祈福，可望而不可及;夜郎王则是凡间的神。太阳女神是夜郎王的守护神;夜郎王则是全体夜郎民众的守护神。这就是夜郎国神道立教国家的宗教结构。
